“正覺寺村與川北其他村莊最大的不同，就是‘文化立村’。德孝文化、忠孝文化、鄉(xiāng)賢文化在正覺寺村建設(shè)中發(fā)揮了重要的引領(lǐng)引導(dǎo)作用，文化已成為正覺寺村的靈魂?！?月中旬，來自新華社、中國作家協(xié)會(huì)、四川省作家協(xié)會(huì)和《華西都市報(bào)》《綿陽日報(bào)》《南充日報(bào)》《廣元晚報(bào)》等單位的20多名作家、總編在四川省南部縣伏虎鎮(zhèn)正覺寺村舉行采風(fēng)筆會(huì)，參觀該村建設(shè)的寺外桃源風(fēng)景區(qū)、返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)園、農(nóng)民別墅群，觀摩由該村農(nóng)民企業(yè)家組織拍攝的川北傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片《川北舊事》。一路走，一路看，“四川省首批先進(jìn)文化示范培育村”“中國特色村莊” 所呈現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓大家感動(dòng)、振奮、震撼。

文化情懷 培育文化沃土

正覺寺村地處四川省西充縣、南部縣、鹽亭縣三縣交界處，與川北淺丘的村莊別無二致。海拔兩三百米的群山下，一條細(xì)小的河溝將村子分為東西兩部，東部是水田旱地，西部也是水田旱地。旱地大多是黃澄澄果子掛滿枝頭的枇杷樹，水田部分流轉(zhuǎn)整理，形成波光滟瀲的水上樂園。

“布谷，布谷”“豌豆快紅，豌豆快紅”“李貴陽，李貴陽”……清晨5點(diǎn)過，正覺寺村茂密的樹林里，百鳥爭鳴，清脆婉轉(zhuǎn)的“協(xié)奏曲”從窗外飄入，空氣中彌漫著月季花香、枇杷果香以及不知名的草香。

“這么早就起來了？”

“嗯，到伏虎場賣枇杷。你也早嘛?！?/p>

“我還要去摘枇杷哦，才有賣的。昨天摘的都賣完了?！痹缙鸬拇迕裣嗷フ泻糁?。

晨曦初露，其樂融融。

“上世紀(jì)末，我們村打牌、酗酒、賭博、偷盜現(xiàn)象嚴(yán)重，村民之間為一點(diǎn)小事就可發(fā)生糾紛。村里趙、王是大姓，宗族之間也有矛盾。你現(xiàn)在看到的變化，都源于我們村一個(gè)人——王新。”正覺寺村黨支部書記趙太勛說，在外打工、辦企業(yè)多年的王新曾經(jīng)當(dāng)過電影放映員，文化情懷濃厚，2001年春節(jié)回鄉(xiāng)過年，看到村風(fēng)民風(fēng)陋習(xí)依舊，倡議在村里搞點(diǎn)文化活動(dòng)，把人們從酒桌牌桌上拉過來，掃除陋習(xí)，豐富鄉(xiāng)鄰精神生活。

王新的想法與村黨支部不謀而合。2003年春節(jié)，正覺寺村“春節(jié)大聯(lián)歡”盛大舉行，七里八鄉(xiāng)的老百姓扶老攜幼前來觀看。被老百姓稱為“村晚”的春節(jié)大聯(lián)歡，一炮打響。到2019年春節(jié)，春節(jié)大聯(lián)歡連續(xù)舉辦了17屆，2020年春節(jié)因?yàn)橐咔槎＾k。

“我是從小看村晚長大的，希望我們的村晚一直辦下去。”村民趙汝俊說。

“正覺寺村每年舉辦村晚，我都要帶著家人從重慶趕過來觀看，節(jié)目非常精彩。”來自重慶的游客尹友峰表示。

僅有春節(jié)大聯(lián)歡是不夠的，王新還要給人們找點(diǎn)事做，增加收入。2006年開始，王新投資近2000萬元興建了德孝文化廣場、忠孝文化廣場、十二生肖亭、崇文書巖、寺外桃源風(fēng)景區(qū)和返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)園，正覺寺村成為一個(gè)讓村民引以為傲的家鄉(xiāng)。

記住鄉(xiāng)愁 拍攝《川北舊事》

嘉陵江自北向南流經(jīng)川北地區(qū)，像一條玉帶把沿岸緊緊纏在一起， 形成了一個(gè)較為完整的區(qū)域性文化。人們在日出而作日落而息的勞動(dòng)中，發(fā)明創(chuàng)造了各種自娛自樂的民間文化，比如儺戲、燈戲、號(hào)子、小調(diào)、山歌、剪紙、戽水、吼拐、蒙籮篩、雞殼子等。

這些東西，大多靠口口相傳、手手相傳，農(nóng)村的青壯年大都外出打工了，現(xiàn)在已經(jīng)沒有多少人能傳承這些手藝、傳唱這些民歌了。要把這些屬于“舊事”的東西搜集、整理、保護(hù)起來并傳承下去，非一朝一夕之功，需要大量的人力物力和財(cái)力。在江蘇昆山辦企業(yè)的王新又一次承擔(dān)起了這項(xiàng)投資巨大的工程。

王新從正覺寺村、南部縣、昆山市里各取頭一個(gè)字，成立了四川正南昆文化公司，計(jì)劃出資500萬元，拍攝30集川北民間傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片《川北舊事》。2016年6月，《川北舊事》攝制組成功組建，首先聚焦具有川北地方特色的剪紙、花燈、地?zé)魬?、儺戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。到目前，王新已投資200萬元，陸續(xù)拍攝了22集《川北舊事》。5年來，攝制組走遍了川北南部、閬中、鹽亭、江油、蒼溪、劍閣等縣（市），用腳板走出紀(jì)錄片的腳本。

71歲的宋開華是攝制組負(fù)責(zé)人，《川北舊事》故事搜集、腳本撰寫等都是他負(fù)責(zé)。“60公里的嘉陵江兩岸，全長303公里的西河兩岸，我都是一步一步走完了的，5年來，行程上萬公里。長年累月都是一個(gè)背包伴隨我，包里裝的是攝影支架，夏天裝礦泉水，冬天裝開水，還有一瓶白酒。走餓了累了，就在樹下歇腳，喝水喝酒啃饅頭。”

“這還不算啥，最危險(xiǎn)的一次碰得頭破血流。那是在江油市云集鄉(xiāng)鉆西河溶洞。為了探尋一滴一滴的水從碳酸鹽巖上掉下來，匯入浩瀚的升鐘湖的奇妙景象，我一不小心腳底打滑摔倒了，頭上磕了個(gè)口子，血流不止。同事急忙拿出急救包包扎，才把血止住。”宋開華說起這些險(xiǎn)情，泰然自若。他說這種泰然自若源于自信，這自信就是文化自信。

《川北舊事》包括人文、地理、故事、傳說、民風(fēng)、民俗、戲曲、山歌、勞動(dòng)號(hào)子、傳統(tǒng)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)過程等，每集時(shí)長20分鐘左右，每分鐘都飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁，勾起人們對往事的回憶。這些民間藝術(shù)珍品，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。拍攝《川北舊事》，既是一種文化自信的豪情流露，又是一種文化自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

拍攝《川北舊事》也歷練了剛畢業(yè)的大學(xué)生們。擔(dān)任《川北舊事》攝像的王力說：“對于這些即將失傳、消失的老手藝，我學(xué)不會(huì)，就用自己的雙手去留下父輩、爺爺輩們的記憶。拍攝于田間，聞著稻草的香味，感覺瞬間穿越。”

鄉(xiāng)賢文化 傳統(tǒng)文化之根

“清早起來嘛哥哎，去上梁嘛妹兒喲，摘片樹葉兒玩耍，叫叫吹響響，花花扇兒搖；情妹兒聽到嘛哥哎，樹葉兒響嘛妹兒喲，假裝出門玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇兒搖?！痹诘诙洞ū迸f事·民歌小調(diào)》里，閬中古城土生金客棧民歌手王建華唱的民歌小調(diào)《晾衣裳》，婉轉(zhuǎn)悠長，配以古城院落的青瓦木格子門窗、木案桌、青花瓷茶具，將古城風(fēng)情展示悠然。

“月兒落西霞，那西霞像冤家，冤家不來喊我家耍，我心里亂如麻?！蓖瑯釉凇洞ū迸f事·民歌小調(diào)》里，南部縣大坪鎮(zhèn)村民李登勤唱的《月兒落西霞》，粗獷嘹亮，與陜北民歌有得一比。李登勤說，過去集體生產(chǎn)的時(shí)候，山溝里面的老百姓沒有什么文娛生活，出門就爬坡。群眾擔(dān)起大糞，一串一條龍，唱起山歌，扯起嗓子，高興得很，為啥呢？因?yàn)槌鹕礁栊≌{(diào)，就不知疲勞，勁也來了。這首《月兒落西霞》，在綿陽、廣元、南充、巴中的山區(qū)都有傳唱。

《川北舊事》搜集的一些老傳承人的現(xiàn)場表演彌足珍貴。劍閣縣鹽店鎮(zhèn)五指山村的“竹馬調(diào)”，富有短小精悍、口語俚曲成趣的特點(diǎn)；南部縣雙峰鄉(xiāng)87歲的曹文武老人，改編宣傳孝善道德的花鼓小調(diào)具有很高的藝術(shù)價(jià)值；南部縣升鐘鎮(zhèn)80歲的張福英老人唱的《幺妹放羊》《買雜貨》《繡花荷包》等，語言質(zhì)樸淺白，意境含蓄優(yōu)美，既有勞動(dòng)的樂趣活潑，又有愛情的情真意切，深受群眾歡迎。

每集《川北舊事》將該集故事的來源、流傳區(qū)域、特征特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、典型傳承人等一一呈現(xiàn)，圖景都是川北的山水、土地、房屋、樹木，解說是純正普通話，現(xiàn)場當(dāng)事人的說唱又是純正的四川話或川北方言，娓娓道來，自始至終，如身臨其境。

正覺寺村會(huì)議室里人聲鼎沸，作家、總編們暢所欲言，談感想，提建議，都是一個(gè)心愿——為了正覺寺村的明天更美好?！端拇ㄎ膶W(xué)》副主編楊獻(xiàn)平表示，正覺寺村的建設(shè)體現(xiàn)的是一種新的鄉(xiāng)賢文化，是對中國傳統(tǒng)文化之根的深度挖掘與弘揚(yáng)。王新和像王新這樣的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化“達(dá)者”“賢者”，所做的事情和所呈現(xiàn)出的效果，對于全國的鄉(xiāng)村而言，有著巨大的借鑒意義甚至引領(lǐng)作用。

中國作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)委員、成都市作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席蔣藍(lán)認(rèn)為，德孝文化、忠孝文化已經(jīng)成為正覺寺村蜚聲在外的一張名片。德孝文化、忠孝文化不僅僅是中華傳統(tǒng)中維系家族傳承的紐帶，更是一個(gè)民族、一個(gè)家庭“家和萬事興”走向發(fā)達(dá)的根本保證。

《廣元晚報(bào)》總編輯青興海表示，正覺寺村環(huán)境舒適，風(fēng)光迷人，小村不小，有大視野、大胸懷、大境界。川北地區(qū)風(fēng)月同天，山川同體，嘉陵江和古蜀道把川北連在一起，《川北舊事》把散落川北民間的“珍珠”串接起來，做了一件大好事。

在正覺寺村，王新已成為鄉(xiāng)賢文化的符號(hào)。在王新的帶動(dòng)下，該村一批農(nóng)民工老板返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，提供就業(yè)崗位70多個(gè)，有的貧困村民由此走上脫貧之路。

2019年9月12日至16日，南部縣第四屆微電影節(jié)在正覺寺村舉行，包括微電影大賽、詩歌散文創(chuàng)作比賽、民俗節(jié)目表演、武術(shù)名人精英賽、根雕藝術(shù)作品展等豐富多彩的文化活動(dòng)，進(jìn)一步豐富了群眾的精神文化生活。

“2016年以來，我們村已連續(xù)舉辦了四屆微電影節(jié)，取得了良好效果?！壁w太勛說，微電影在豐富本村村民文化生活的同時(shí)，還進(jìn)一步挖掘了文藝人才，帶動(dòng)了全村文化和旅游業(yè)的發(fā)展。

作者單位：南充日報(bào)社

來源：《農(nóng)村工作通訊》2020年第12期

編輯：? 楊鈺?

《農(nóng)村工作通訊》簡介

《農(nóng)村工作通訊》（半月刊）1956年創(chuàng)刊，是國內(nèi)最權(quán)威、歷史最悠久的指導(dǎo)農(nóng)村工作的期刊。該刊由毛澤東同志于1956年5月親自提議創(chuàng)辦并題寫刊名，創(chuàng)刊以來農(nóng)村工作通訊一直受到從中央到地方各級(jí)農(nóng)村部門領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)注，成為傳達(dá)中央和農(nóng)業(yè)部關(guān)于“三農(nóng)”政策和動(dòng)態(tài)的喉舌期刊，也是各級(jí)從事農(nóng)村工作的干部交流經(jīng)驗(yàn)，掌握政策信息、探討“三農(nóng)”問題的重要傳播媒體。該雜志由農(nóng)業(yè)部主辦，面向全國和全世界發(fā)行，是一本以縣、鄉(xiāng)、村干部為讀者對象。具有政策性、指導(dǎo)性、權(quán)威性的期刊。

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